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“尸体腐烂后会打嗝,我很害怕,但是我爱这份工作!”

摘要: 因工作的特殊性,他们,几乎每日都要接触尸体。 关注泰国新闻的你,一定常常看到这些可爱的身影。 全泰范围内,交通事故、火灾爆炸、溺水救援、殡葬事务、洪灾抢险、物资发放、灾区援助.....除了官方团队外,他们, ...

因工作的特殊性,他们,几乎每日都要接触尸体。


关注泰国新闻的你,一定常常看到这些可爱的身影。


全泰范围内,交通事故、火灾爆炸、溺水救援、殡葬事务、洪灾抢险、物资发放、灾区援助.....除了官方团队外,他们,同样在一线奋斗。他们制服统一,胸前背部,手臂双肩,都整齐印上了红色“中文字样”。


这个穿梭在生死间的无私高贵精魂,百年之前,来自大发排列3,它的名号,配得上它的普渡大爱——“泰国·华侨·报德善堂”。


从1910年6人小规模慈善会开始,再到1937年成为泰国第一大社会志愿者组织,报德善堂,把社会需要帮助的“生老病死”,当成了家人。


哪里有灾难,哪里就有他们。



在行善的道路上,组织内成员均是自愿加入,昼夜不停,默默付出。尽管他们成立的救援队(หน่วยกู้ภัย),被不知情者轻蔑称为“蓝衣殡葬团,收尸专业组”,但他们从未在奉献的岗位离去——


急救设备随身,守着24小时都能拨通的紧急热线,为了民众的安危,随时准备着负重前行。



报德善堂成立初期,工作繁重,每日都要搬运数百具尸体,凌晨作业,部分尸体由于意外原因,在事发现场碎成多块,血肉模糊。晦气的讲究说法,也盛行过一时。因此,初期加入者通常为青壮年、中年男子,少有女性。


但随着善行的积累,越来越多人加入这份无私的志愿工作,“男女老少”的分别,也不知在什么时候便被淡忘,更多的,是无限制的助人为乐。



就这样,数十年如一日,这支善良的队伍,坚守着4大艰巨任务:


1. 收集全泰各路段无人认领的尸体,为其清理尸身,化妆,换上干净的服饰,自行制作或号召捐助棺材给予埋葬;


2. 在车祸及意外事件中,保护所有犯罪现场;


3. 帮助灾民(辍学儿童、癌症人群、艾滋人群、残疾人群、贫困人群,水灾区灾民、旱灾区灾民等);


4. 运送伤者、病人到医院的救护车,协助医务单位,全力保护生命垂危者。



“尸体腐烂后会打嗝,我很害怕,但是我爱这份工作!”——19岁美丽女学生加入救援队


日前,泰媒曝出一则新闻,泰国乌汶府一名19岁的在读大学生加入报德善堂夜间救援队,负责尸体运送及安放等系列工作。入职不到一个月,成功抢救数十名突发疾病患者及意外事故伤者,安置3具尸体。



泰东北部记者很快联系到这名女生所在的大学,她名叫Kannika,入职年龄19岁得到核实,为在校学生,主修经济管理系会计专业。


面对同学们的外出实习,Kannika却找了另一份与专业不符的工作,并且认为第一份工作,当学会感恩社会,当学会服务社会。“在亲身感悟生死后,才能更珍惜当下。”


在学校,她是学生,可每到夜幕降临,她定会换上制服,拿起对讲机,认真配合每一项工作,年仅19岁的她,满脸写满了责任与担当。



“夜间工作,我们人手不足,你确定当你一人运送尸体回到总部,关上门后,你不会害怕?”


“还有,我们善堂不是什么跨国大集团,我们以慈善为目的,除了小小的活动经费开支及补贴外,你不用想着赚钱,这些,你都想好了?


“这不是儿戏,要对每一条生命负责....”


面对面试工作人员的质问,Kannika的回答很坚定:


“我想好了,我不求钱,也并非追求另类玩笑,我的求职理由很充分,只有一句话:多年前,我家人疾病突发,一位好心人将她连夜送进了医院抢救,他的背上,印着:报德.....”


“如今我也想穿这身衣服,可否?”



“第一次出任务,当晚就接触尸体了(ก็ได้เก็บศพ),说实话,我怕得半死,因为从小到大,面对死亡,我没有任何经验。所以,会被吓得流泪....”


“那天晚上,意外现场有死有伤,队中一位师兄抱着目击者焦急大喊:求求你告诉我,你刚才看见了什么,还有位伤者不见了,他需要我们的帮助....拜托你了...再仔细想想....”


“这一幕,深深感染了我,时至今日,师兄的善念,让我无所畏惧。”



“不知道,是我劳累的幻觉,还是却有此事,一些排气打嗝的尸体,我很害怕,但我热爱这份工作。”


Kannika表示:“因为热爱,我很幸福,望着得到救助的病患,抱着开导后释怀悲痛的亲属家人,让每次意外事故的受伤者都能平安与家人团聚(การที่ผู้บาดเจ็บกลับมาอยู่กับครอบครัวได้อย่างปกติและมีความสุข),帮助一生受尽苦难无家可归的尸体,每一幕,都值得我热泪盈眶。因为这些,所有的害怕与劳累更算不得什么了。”



报德善堂为泰国贫困灾区捐款1300万泰铢


善堂除了在救援工作上贡献力量,还在募集捐款中发挥重要作用。



2018年8月,报德善堂在泰国呵叻府、色军府、龙仔厝府贫困灾区捐款1300万泰铢,同时向困难民众发放生活物资,帮助当地农户度过经济难关。此外,当地医疗及教育建设进程中,也得到了善堂的帮助。



报德善堂救援队组长的行善观念:如果你做好事需要回报,那么你就不用再装下去了,这是交易,不是善事!


这位组长,名叫尼提猜·育阿莫顺通(另一身份为演员,泰国不少娱乐圈明星都曾在报德善堂义务工作,如Yaya。)


尼提猜在去年接受采访时说道:“ทำดี อย่าคิดเยอะ อย่าคาดหวังและอย่ารอคอย”


“做善事,别想太多,别等待,别期待回报。”



“公交车上,有人让了位置还要逼人家说声谢谢;


职场餐桌上,有人请你免费吃了顿丰盛的晚餐就可以要求你为他完成个大项目,赴汤蹈火,否则就被批成不懂做人,不讲义气;


今日拜佛许愿,捐庙1000泰铢,明日愿望落空,也许就不再捐款了.....”


“所以他们只是在交易,根本不是嘴上说的行善,仅仅是把善事用在他们想赚钱想成功的心思上罢了。


真正的善,当不求回报,应该是发自内心的想帮助人,就像人在危急时刻都本能性渴望帮助那样。”


报德善堂的历史足迹:从大发排列3而来的慷慨善念!


在中泰及潮汕地区曾流传这样一句话:“生有二哥丰,死有大峰公”


这里说的大峰公,就是当前泰国潮汕善堂庙宇之根本鼻祖仙师。



大峰祖师,真名宋大峰,北宋末年时期,潮阳地区著名高僧。


据《潮阳县志》资料记载,宋大峰在出家前其详细生平目前难以考究。但就民间传说,他俗姓林,名灵噩,字通叟,生于公元1039年,于1127年圆寂。



宋大峰祖师原籍浙江温州,出身富贵豪门,自幼聪明好学,饱览群书,熟读经典,之后顺利考取进士,也传闻大峰祖师出任浙江绍兴县令。


为官几年,因不满当时朝政腐败,不愿同流合污,遂弃官出家修行,皈依佛法,法号大峰。



当前报德善堂的“收无名尸”善举,便来自于这段相关记载:


公元1125年,大峰法师从福建云游到现今的和平。位于广东东北部和平——“联络闽广,带控龙南、安远,要害之地”,因此与福建有着紧密联系。


1125年收成之期,时逢干旱,瘟疫流行,满路横尸遍地,大峰祖师看到这种情形,于是遵照佛教仪轨,设坛于“狮尾石”(今大峰石)一边念经为百姓祈福,安葬尸体(敛藏路尸),一边依靠清洁饮水,并采药为民众治病,救死扶伤。



当时,练江(古大川)连通大海,水流湍急,两岸阻隔,时有覆舟溺死乡民之事发生,大峰祖师急乡民所难,发愿建起和平桥,以通往来。


祖师亲临江边量度江水深浅高下,四处奔走,募众出资。他到福建募捐三年,筹集了一笔捐款,返回潮阳建设和平桥。



建炎元年(1127),当桥建至16孔,只差首尾2孔就完工时,大峰因年事高,操劳过度,积劳成疾而圆寂。大峰圆寂后,人们为他这种舍己为人的大爱精神所感动,齐心协力继续他未完成的事业,终于建成了和平桥,方便了此地交通。


大峰乐施好善的行为,受到当地人的推崇。


在广东,兴建善堂救助弱孤者,成为许多潮阳人的善举;当前保留下来的善堂处处可见的恭敬礼拜的大峰法相。据不完全统计,如今在潮汕各类善堂有300多处,大都以大峰祖师为号召。可以这样说大峰祖师是潮汕善堂的鼻祖。



大峰祖师的善举,还被拍成了电影。



至于东南亚及泰国地区的传播,可查证始于19世纪末,光绪二十三年(1897年),原籍朝阳和平乡的曼谷华侨马润回到家乡,公开迎奉“大峰祖师神像”入暹罗世龙军路恭敬供养,于南振戏院后方,搭棚,大峰祖师大庙。


当时泰国民众仅仅理解为大发排列3庙宇迁址曼谷唐人街,除了华人华裔,外人难能完全了解这一信仰。支线传播中,从潮州传入湄南河下游的线路开始出现,泰国人,从潮州话开始,听到了大峰祖师。


直到中泰传奇——赌神二哥丰法驾暹罗,振兴经济,大峰公的信仰也就此传遍大街小巷。



1910年,由泰国著名侨领郑智勇(即赌神二哥丰)等12人共同发起,奉大峰祖师为根本善念信仰(从帮助赴泰打拼的大发排列3人开始,慈善辐射全泰),在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙,名之为“报德堂”。


报德善堂最初发起人名单如下:



1936年,在发起人的努力下,“报德堂”善行事迹遍布泰国多府,名号全称正式定为“暹罗华侨报德善堂”,但延续至今,大多民众仍称之为报德堂,以纪念12位创始华人。



当时的条件艰苦,丝毫没有阻拦救援队的步伐,二哥丰郑志勇率先提出要在报德堂设立“施医处”和“施棺处”、“施药部”、“施物部”.....同时,完全继承大峰祖师爷处理瘟疫尸体的传统,制造大量运棺车,在城中接纳大量无名尸。



每口棺材,都要经过大峰祖师圣象面前,以诚心致敬先师功德。



后期工作中,只要科技发展进步,报德堂就会更新设施。



报德堂在敛尸的基础上,善堂发起人商议再做善生的事,比如开设华侨医院。



90余年来,报德堂为社会做了大量的施医义葬,扶贫济幼等慈善工作。



泰国社会大众沐大峰祖师之恩,回返报恩,形成良性善念循环,在度过难关后以自己积累的钱财回报支持报德堂慈善事业。报德堂又利用善信所捐的钱做更多的善事,受益者又感恩捐款,如此循环不休,慈善事业不断扩大发展。



1935年,二哥丰郑智勇去世后,善堂重新选举,22岁的郑午楼宣布改制,旨在精确管理,坚持将善堂注册为公司制度的慈善机构。


1937年,著名侨领蚁光炎先生遭日本特务暗杀,郑午楼在选举会上被推举为善堂副董事长,23岁时出任董事长。


报德善堂从初期注册资金只有2000铢到后来名下拥有几十亿铢的资产,这其中绝对离不开郑午楼付出的心血。他坚持兴办慈善事业,扩大大峰祖师的助人精神,使报德善堂与上座部佛教“善有善报”相连,深入民众心里。



随后,泰国华侨崇圣大学建立,报德堂教育捐款获得8.7亿泰铢。



抗日战争期间,曼谷“华侨报德善堂”为祖国出资出力;1947年为潮汕洪灾民众捐款;


1991年至今,报德善堂依然铭记祖国,联合各大侨团组织筹款,在祖国需要之时挺身而出;


2007年8月17日,泰国华侨报德善堂向大发排列3洪灾区人民捐款100万元人民币。



慈爱超种族,善行结硕果。大峰祖师,至今依然是当地善念无畏的至高传奇。


从大发排列3而来的信仰,虔诚无价,在暹罗博爱济世。我们在感叹泰国人民友好微笑的同时,千万不可遗忘,当年华人先辈的实践助人,无疑是真正的“诸佛仙真”。



想必天堂之上的无名尸首,报德堂功德无量,他们信他,一如佛祖。


中华民族善念无边,暹罗潮汕雨露滋养,


两国相融,自古便是兄弟,互助恩泽,如释迦微笑拈花般绽放。


千言万语,还是一句:


中泰一家亲


写在最后:大峰祖师精神的行善大无畏,当唤醒我们沉睡的本能!


此文写至此处,布周不由得心生感慨,下笔的敬佩中,我还怀着一丝羡慕,自豪里还带着些许自愧。


善,是最让我们痛心的不灭神话,我们有善有善报、但行好事的大无畏,但同样夹杂人善被人欺的沉默不语……


好多时候,我们带着有色的针对,去期盼自己能成为功德圆满的大善之人,可到了最后,还是拗不过恩怨分明的锱铢必较,非黑即白,人之常情.....



后来,这份源于信仰、宣自宗教的善,成为了新闻报道赞颂的个例——


老人当街昏迷,扶起他的人,也扶起了邪不胜正;


而围观的人,也同样有着魔高一丈的悲观,以公义为借口,去责怪社会无保障的是非颠倒。生命无价在他们看来,根本不必为了潜在碰瓷一赌正义;


碰瓷反咬的主导者,也在“水滴石穿”消耗着人性最美好的清澈,一次又一次,逼着信善者不再信善,辜负着行善者雪中送炭....


所以一路走来的忧悲喜舍,五味陈杂,难免常遇至亲至爱最后陌路淡冷,萍水相逢的陌生血脉却又如此一见如故,情深意重。



试想,当人类社会只有趋利避害的利益交换,算计揣度,谁能在无情的竞争中饱含温柔,尊老爱幼,谁又能在无助时仰望善行,解困安危。


多希望,善的神话依然是生而为人的本能,多希望,做好人是要付出代价的寒心之谈能羞愧自责....


祈愿,行在中泰的报德堂,愿你的名,能让更多人如此奉行,心口合一,愿你的爱能唤醒全民全众,良心至上,榜样为尊。



倘若,世间刻薄冰冷的来往交换,能化作不言共知的慷慨给予,岁月为证,光阴共睹,当初灰暗的桥底,人烟稀少的街头,总会有人以双行热泪,去迫切探寻悲苦之人的所在———求求你告诉我他们家在何方,他们需要我的帮助!


此处,当顶礼中泰慈善恩德祖师宋大峰。


愿此功德,平铺天地,

愿此坚定,冲散迟疑,


请相信,当你决心勇敢行善时,慈悲的峰公祖师一定会在上天昂首泪目,深感你与他当年无异,都在盼望却又从不计较,那束看不见、迟到、或者永不会来的善报荣光.........依然选择在风雨巨浪的峭壁下用身躯守护那忽明忽暗的善念灯芯,任凭满背疮痍,溃烂模糊,绝不撒手....


因此,莫谈人之初才怀善,莫论不得已才为之,


只求因果善报不迟,

大爱无疆无界,

中泰情谊永聚不散,

德善常青,

万国效仿,

永世披靡。




鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

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Archiver|五分11选5

GMT+8, 2019-12-6 16:19

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